לדעת להאמין

לשאול. להבין. להתחבר

ניווט באתר


יסודות האמונה


אמונה רציונלית היא זו המבוססת על נימוקים וסיבות טובות להאמין. שלוש דרכים מובילות את האדם לאמונה כזו: החוויה, המסורת והפילוסופיה.

סקירה כללית של הטיעונים הפילוסופיים המרכזיים לטובת קיום האל.

קורותיו של עם ישראל ייחודיות וחורגות מכל קנה מידה היסטורי, והן גם נצפו מראש בנבואה.

האמינות ההיסטורית של התרחשות מעמד הר סיני.

מהי אמונה? האם היא משתלבת עם רציונליות? ומדוע עדיפה אמונה על ספקנות?

אם אלוהים הוא טוב ומטיב וכל-יכול, מדוע קיימים רוע וסבל בעולם?

האם האתאיזם הוא עמדה עקבית ורציונלית?

יהדות וחיים מודרניים


היהדות התחילה כרעיון מהפכני, וחוללה תמורות גדולות בכל התקופות. היכן יבוא לידי ביטוי רעיון זה בעולם המודרני והפוסט מודרני?

ביקורת על ספרו של יובל נח הררי, "21 מחשבות על המאה ה-21"

סרטון מאת הרב יהונתן זקס שמסביר מדוע הוא גאה להיות יהודי.

על התרומה המשמעותית של היהדות לעולם.

היחסים בין גברים לנשים ובין האל לאנושות על פני ציר ההיסטוריה, ותיאור ראשוני של הציפייה לעתיד. מאת הרבנית נעמי שפירא.

הרב ניר מנוסי מציע מחשבה שקולה וביקורתית לגבי הנחות היסוד של תרבות הלהט"ב.

פיטר האריסון מפריך את המיתוס לפיו התקדמות המדע מובילה לחילון והדת נעלמת מן העולם.

בין אלוהים ואדם


כל החיים הדתיים מכוונים לאלוהים. אבל למה בעצם מתכוונים כשאומרים אלוהים?

מה פרוש המושג "אלוהים", איך צריך להתייחס למושג הזה? מאת הרב גיורא רדלר.

ריבונו של עולם, והדברים שאפשר ושאי אפשר לדעת עליו. מאת הרב יובל שרלו.

משמעות החיים לאור היחס היהודי לאלוהים.

כיצד היחס היהודי לאלוהים נותן מענה לשאלת הרוע שבמציאות.

כיצד היחס היהודי לאלוהים עשוי לחולל גישה כלכלית חדשה שממגזת את הטוב הן מן הקפיטליזם והן מן הסוציאליזם.

כיצד היחס היהודי לאלוהים מסוגל למצוא את נקודת האמת בתפיסות שונות, אך גם ליצור מדרג ביניהם.

תורה ומוסר


על מנת לדון ברצינות בפערים שבין מצוות התורה לבין תפיסות מוסר עכשוויות, יש צורך לערוך בירור יסודי במושג המוסר ובזיקה שלו לדת.

מדוע אוסרת התורה על יחסים הומוסקסואליים?

ישנן הלכות שאפשר להתרשם שהן מפלות גויים לרעה, אך הרושם הזה נשען על כמה הנחות יסוד שגויות.

כיצד התורה מאפשרת מצב בלתי מוסרי כמו עבדות, ונותנת לה מקום בתוך היהדות?

אתאיסטים רבים מתנהגים באופן מוסרי. מהו, אם כן, יתרונה של האמונה? מה ההבדל בין מוסר מתוך אמונה למוסר אתאיסטי?

מדוע נצטווינו למחות את כל העמלקים ללא קשר להתנהגותם, ומדוע אף הקב"ה הכריז מלחמה על עמלק?

יש טוענים שהדת היא זרז לאכזריות ולמלחמות. הרב ד"ר מיכאל אברהם משיב לטענה.

מקרא וארכיאולוגיה


מאמר העוסק בדרכי התמודדות עם ביקורת המקרא והשאלות שהיא מעלה על האמונה בתורה מן השמים.

האם יציאת מצרים היא עובדה היסטורית? מאת ד"ר יהושע ברמן.

רבים מצביעים על דמיון בין המקרא לטקסטים קדומים במזרח הקדום. האם נכון הדבר, ומהו ההסבר לתופעה?

האם יש הכרח או היגיון בקבלת שיטת "תורת התעודות"? הרב ד"ר יואל בן נון.

בתורה ישנם פסוקים שמסגנונם נראה שנכתבו בתקופה המאוחרת למשה. מה ההסבר לתופעה?

האם לתיאור המקראי של תקופת האבות יש אחיזה במציאות ההיסטורית?

התפיסה החברתית שמציג התנ"ך מהפכנית בעולם העתיק, והשפעתה ניכרת עד היום. פרופ' יהושע ברמן.

תורה ומדע


פעמים נדמה שהאמונה והמדע סותרים, והאדם מוכרח לבחור אחת מן השתיים: או אמונה עיוורת, או מדע מנותק. אנו מציעים דרך שלישית, לפיה המחקר והאמונה משלימים.

האם כל סיפורי התנ"ך אכן התרחשו במציאות ההיסטורית? האם זה משנה בכלל?

האם התרחש מבול עולמי כמתואר בפרשת נח?

האם תיתכן סינתזה כוללת? שש גישות של התייחסות לתורה ומדע. מאת הרב אורי שרקי.

ד"ר זהר גבירצמן מראה שהכתוב בפרשת בראשית אינו כפשוטו.

ד"ר יקי מנשפרוינד מפריך את המיתוס הרווח לפיו קיים מאבק היסטורי ממושך בין הדת והמדע, ומראה עד כמה היחסים ביניהם היו בכל הדורות מורכבים יותר.

לפי היהדות אלוהים ברא את האדם מהאדמה, ואילו לפי האבולוציה האדם התפתח מייצור הדומה לקוף. האם אפשר לאחד בין הדברים?

תורה שבעל פה


מהו התפקיד של התורה שבעל פה? מה כלול במושג הזה, ואיזה צורך היא ממלאת? מאמר פתיחה לסדרת תורה שבעל פה.

הראיה מהסברה לקיום התושב"ע ולסמכות החכמים. פרק ב בסדרת תורה שבעל פה.

הראיה מפסוקי "כי יפלא" לקיומו של גוף המוסמך להכריע בספקות הלכתיים ופרשניים. פרק ג בסידרת תורה שבעל פה.

התושב"ע מעבירה פרשנויות שלא נכתבו בתורה. במאמר נוכיח את הסבירות שהמסורת מהימנה. פרק ד בסדרת תורה שבעל פה.

האם קבלת מסורת התורה שבעל פה מחויבת המציאות? האם ניתן לקבל את התורה שבכתב בלעדיה? פרק ה בסדרת תורה שבעל פה.

על מה מבוססת סמכותם של חכמים לגזור גזירות ולהוסיף על איסורי התורה? האם יש בכך עבירה על "לא תסור"? פרק ו בסדרת תורה שבעל פה.

לקט מובאות המוכיחה את קדמותה של המסורת ההלכתית והאגדית של חכמים.

חברי המכון


הרב אורי שרקי

הרב שבתי רפפורט

פרופסור ג'פרי וולף

פרופסור יואל אליצור

הרב דוקטור מיכאל אברהם

הרב זאב סולטנוביץ'

פרופסור שלום רוזנברג

דוקטור יצחק מייטליס

הרב חיים וידל

הרב יצחק מאיר יעבץ

הרב גיורא רדלר

הרבנית ד"ר נעמי שחור

הרבנית רחל שפרכר פרנקל

הרבנית דוקטור שולמית בן שעיה

הרבנית נורית פריד

גב' שרה אליאש

כל חברי המכון מעורבים ותומכים בפרויקט "לדעת להאמין". תוכנו של כל מאמר הוא באחריות הכותב בלבד ואינו מייצג בהכרח את דעתם של כלל חברי המכון.

רכזים


הרב אליסף ליבי

מנהל כללי

רכז ועדת בין אלוהים ואדם

הרב דני לביא

צוות ניהול

רכז ועדת יסודות האמונה

מאור עובדיה

צוות ניהול

רכז ועדת מקרא וארכיאולוגיה

הרב ד"ר משה רט

רכז ועדת תורה ומוסר

אריאל דוד

רכז ועדת תורה שבעל פה

גיל-עד שטרן

רכז ועדת תורה ומדע

שחר פרידמן

עורך

הרבנית חני פרנק

רכזת ועדת יהדות וחיים מודרניים

מי אנחנו?


האם אפשר להיות מאמין ורציונלי?
פעמים רבות נתפסת האמונה באלוהים כסותרת את המדע, ההיגיון והמוסר. במצב זה נדמה שהאדם מוכרח לבחור באחת משתי האפשרויות:
או שיבחר באמונה עיוורת, או שיבחר במדע, במחקר ובגישה המוסרית העכשווית וישליך את האמונה.
לעומת זאת, אנו במכון המחקר של עמותת ידעיה סוברים שהסתירה נובעת מהבנה בלתי מספקת של האמונה, ושהעמקה תגלה שהתחומים השונים משלימים, ושדווקא ההיגיון מוביל לאמונה.

במכון יושבים רבנים וחוקרים ומפתחים ביחד משנה אמונית סדורה, שמכבדת את ההיגיון והמחקר ושיש בה תרומה ממשית למשמעות חיינו.
אתר זה מופעל על ידי מכון "ידעיה".

הישאר מעודכן

הירשם עכשיו לרשימת התפוצה שלנו